Blog搬了家代表就是重新開始，因此接下來的西藏遊記都是一種回憶錄。
我會努力的回想，想起當時的點滴心情。
就由我截至目前旅程中最愛的地方：西藏開始
2006八月我前往了西藏，遇到了天堂也看到了我心中的香格里拉。
一切重新的開始將從色拉寺開始，我西藏旅程的第四天下午。
那天下午仍是陽光灑灑時刻，陽光暖暖的令人有點昏昏欲睡的感覺。
又來到了廟宇
來到西藏就是廟宇、酥油與香油銭
有點麻木了！更想睡覺了！
最好有個令我可以振奮的目標，否則我又將神遊了。
色拉寺：與甘丹寺哲蚌寺並稱拉薩三大寺，位於拉薩郊區的色拉烏孜山腳下，由宗喀巴弟子釋家易西所建於1419年。
色拉藏語原意為野玫瑰,傳說中修建寺院時周圍長滿了野玫瑰而得名。
旅遊書上的介紹讓我更想神遊了，不過真正來到色拉寺的重點則是每天下午三～五點的僧侶辯經
這才對嘛～～
辯經是僧侶用來學習佛學之事的一種形式，前來辯經的僧侶先是席地而坐，然後幾人一組，滔滔不絕進行辯論。
辯經者往往情緒高昂，手舞足蹈、擊掌聲、呼喊聲不絕而耳。
當你詢問你的對手關於經書上的問題。問完立刻拍手、跺腳要對手立刻回答，
因為僧侶認為反射反應直覺才是真正理解佛經的義理。
但辯論時不見得是真正的佛經的義理，僅是靠辯論達到共識罷了，
因此上師會不斷巡迴在學生之間，聽聽學生的辯論的內容，再給予適時的指導，
其實辯經是為了未來傳播較易所做的行前準備，必須面對廣大普羅大眾提出許多問題給予不同的解釋以及說法，
因此有了辯經。
Michelle高中曾參加辯論社，知道辯論是種訓練邏輯思考的重要方式，
在辯論的過程中也許不一定會有正確的答案，但是事實是真理是會愈辯愈明。
欣賞色拉寺的辯經活動，讓人有種想要參加的慾望，可惜我不懂佛學、不懂藏語
至今雖已是三年多前的旅程，書文至此，色拉寺僧侶的辯經聲仍繚繞在耳邊，久久不散，真是個奇特的回憶呢！
看過了色拉寺辯經，精神好了很多，接下來來到的地方，初聞地名時，就覺得此地必定優美而浪漫，果然如此
羅布林卡：藏語為「寶貝園林」，一直以來都是達賴的夏宮，現在為對大眾開放的公園。
七世達賴參政以來，當時的駐藏大臣遵造清廷旨意，為他興建的帳棚宮，為其前身。
七世達賴晚期則在附近修築格桑頗章（宮殿），起名為羅布林卡，每天夏季均在此辦公。
現在回想起羅布林卡，都有種置身歐洲花園的感覺，藏人愛花，無論家中窗台都會種上幾盆色彩鮮豔的盆栽，讓黑白色系的平房之中增添許多的活潑色彩。
而羅布林卡顏色更為鮮豔，美麗的花卉、溫暖的陽光，難怪歷屆達賴要選此地為夏宮了！
羅布林卡的花卉色彩讓人有身處歐洲花園，但仔細遊走，中國的園林設計特色也表露無遺。
就是
美！
進入羅布林卡後，便被花海包圍，體會到徐志摩的數大便是美的說法。
到處都是花，這就是花團錦簇的感覺，中國園林是幽靜，有種文人的氣質。
羅布林卡的是華美的顏色構成彩色的織錦，是個活潑的孩子。
湖心亭，有時中間舞台可戲劇表演喔!
在西藏，由於實施北京時間的關係，手錶已是五六點了，但是太陽仍是高高掛，離晚餐時間上有一段時間，
再加上團中有許多旅友仍苦於高山症，不甚舒服。
藏醫、西醫、與中醫現斤並稱三大醫術，藏醫是 們很深的學問，利用草藥、石頭或其他可製作成藥材的物品發展出許多獨特的醫術
導遊特地帶我們前往藏醫的藏草堂。
其實說難聽一點，這也就是所謂的購物行程吧。每個人都要有所定力才可。
不過藏醫和中醫 有點像，望聞問切，幾乎都是一樣的，
醫生把把我的脈後，和中醫差不多，胃腸不好、有點貧血....
不過藏醫開的藥和中醫就不太相同了，想想看還是別亂吃，省了一筆錢。
不過藏醫術起源也早，經脈義理、女人生產....都有一套想法。
也不得不敬佩該地的醫術了!
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